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  • 《大智度论》的十善道之概观

    善道  十善是含有“己所不欲、勿施他人”的观念,而且“以己度他情”的同理。自尊自重、自己有保障生存安全的权利之意欲,他人必然亦如此的心态下,进而生起慈愍心欲利济一切众生。如《增支部》“十集”云:  断...偏重说法,将十善仅列为人天的善行。同时,十善更随行者发的千差万别,所得果报亦可分通五乘,成为五乘共学的法门。可是为什么在初期大乘经典,亦以十善为菩萨的“尸罗波罗蜜”?并且站在大乘的角度上,菩萨所展现...

    释悟耿

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  • 戒律之原理--以不杀生戒为例

    愤怒、恐惧,甚至会报复。所以站在体贴众生的立场,我们也就不要随意去恼害其他的生命,并体贴他受伤时的痛苦,这“以自度他情”的同理,就是护生第一步。如说: “我欲生,欲不死,欲幸福,欲避...鲜血淋漓,抽搐嚎啕的惨象而杀得下手。同理,杀死仇人与杀死无辜,杀死陌生人与杀死父母,其罪行也就因心性的凶残程度而不等。从忏悔的有无来看:痛悔前非与毫无悔意,罪行决不相等;因为悔改本身的善念会相对减低...

    释昭慧

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  • 水莲——因果启示录(2)

      虽然,我们曾经因为“无知”,而造下让其他生灵痛苦,也让我们日后痛苦的行为,但当从别人的痛苦或自己的痛苦中,得到某种的启示与觉悟后,我们就从痛苦中超越了,因为我们学到什么是“同理”:我会痛苦,所有...不掉泪,也缺乏同理,不知人间疾苦!可叹的是,天底下,和这个年轻人怀有相同心态的人,所在多有,他们都轻易于推诿卸责,文过饰非,宽于律己,严以待人,仿佛“责任”这个东西,是在要求别人时才存在的,对“现在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与超个人心理学的对话(五)

    帮助人,有时一弄不好,关怀别人的苦恼问题往往就变成干涉别人的行为意志。如果,关怀变质为干涉的比例愈高,表示他的支配欲愈高,相对的,同理也就愈差。所以,他可能认为倾听你内心那渴望家庭亲密的声音,会让他...能量在运作。每位菩萨的初发都跟你一样,经过这个感恩历程才加入诸佛的悲愿阵营中。所以,祂们希望你也能以这种对大爱的基本信赖感,自然地以感恩心情学习菩萨的作为,让人世间再度充满爱与信赖的关系。」  ...

    不详

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  • 佛教慈济与资源回收--生活世界观点的社会学分析

    极为重要的社会意义。 二、 生活世界观点   本文并不反对”结构、钜视面的观点, 但认为仍需对生活世界的观点加以分析, 才能进入的、同理的了解慈济人的世界,和其活动的社会意义。 它的特质是另类的...运动开始大规模的在全省各地展开,这个活 72 页 动的开展, 主要是证严法师发起人间净土的理念之后,各地人士发去实践“用鼓掌的双手做环保”的落实。 关于慈济会员如何在地区发起环保活动,将另...

    张维安

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  • 圣严法师著:法鼓家风(3)

    、包容和愿意奉献,其余都不是重点。包容是什么意思?包容不同的意见和想法。从你的角度来看,别人可能是无理的,但若试著以同理看待他人行为,就能包容他。   最近,我看见前清华大学的刘炯朗校长,他在任期...佛教做什么,但也不能说这些人没有用,至少他们不抢不偷,在山上打坐、拜佛、诵经,社会上也少了些做坏事的人。不过,这种人在山上和草木同朽,毕竟还是个懒人,表面看起来是出离心,其实是逃世心,不但没有菩提,...

    圣严法师

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  • 和乐家庭

    夫妻之间若想增进彼此间的友情,爱情与亲情,除非双方都愿意放下我执,用慈悲的心怀去倾听和了解对方的心声。少了这份同理,不但无法促进友谊与情谊,现有的关系也很容易出现隙缝,让外遇有机可乘。   中国人有句...结局,恋爱期间应当保持一颗醒觉的去窥探对方的真面目。感情,虽然是可以慢慢地培养。但是,专家们认为,对于那些一看就不顺眼的人,千万不要付出你的感情,纵使他对你苦苦的痴缠。娶了(嫁给)一个本来看不顺眼的人...

    颜尊严

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  • 安宁疗护的佛教用语与模式

     3. 同理的表态,让病人表达自己的情绪   4. 协助“宽恕与和好”的重要   页432   5. 应用回忆治疗法的意义治疗法帮助病人,回顾一生存在之意义和对自己一生...ldquo;全队”是安宁照顾之“四全”。一般说到“全人照顾”时,大都是指“身、、灵”完整的医疗照顾。起源于基督宗教&...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 西藏生死书介绍

    的悲痛,全家人都应予以关怀。   临终关怀者应倾听临终者的内心真话,不要以自己的观念加诸对方,不要求对方接受我们的宗教信仰,要表达无条件的爱,要有同理,自他交换。   库布勒?罗斯医师是临终关怀的...例子告诉我们修行非常重要,但如果修行还不能够达到解脱自在,就要靠上师、三宝的超度,即使得了绝症也可以超越病痛。生死发生在心而非身,解脱即生死解脱,心缠缚即生死缠缚。   现代人对死亡的态度,不是逃避...

    郑振煌

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  • 唯识学教学现代化的理论与实践

    所作,成为生命中的主人。  陆、结语  佛教原是以同体而成立的,早已包含了心理学所讲的同理,如何使佛法更契机现代人的心灵,更有效的解决各种烦恼痛苦,应是刻不容缓之事。顺应现代化的实践改革是必然的...第一地或说第三地,以纯大乘法的非空非有中实义为根据,而斥破外小的我执与法执;以识缘识现为本位,不管他是主观或客观的一切现象,归纳为“唯识”,而奠定唯识学之基础。从心意识三方面,和广义的一切所法为...

    月历钟

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